เมื่อสองอาทิตย์ที่แล้ว เป็นทีม Opendream ไปเสนอไอเดียสั้น ๆ 5 นาที (ซึ่งทำได้ไม่ทันเวลา) ที่งาน Mozilla Drumbeat @ Neoteny Camp
(โพสต์ครั้งแรกที่ Opendream blog / twitter list @opendream/ers เปิดแล้ว)
technorati tags: generative web, open web, nsc1, mozilla drumbeat, ui
ประเทศไทยยิ่งใหญ่กว่าชาติใดในโลกจริง ๆ ครับ
สุทธิชัย
รวมพลคนทวิตครั้งแรกในโลก
(คือฉันจะให้เป็นครั้งแรกน่ะ มีอะไรไหม ประวัติศาสตร์แบบไทย ๆ รู้จักรึเปล่า)
ต้องสำนึกพระคุณของท่านสุทธิชัยวรมันเสียหน่อย พระปรีชาของท่านในการรวมชาวทวิตเตอร์ไทยให้เป็นปึกแผ่น
เอ้า กราบบบบบ....บ
technorati tags: Suthichai, wawee, amessinthailand
We're sick of Ministry of Culture in Thailand
a Facebook fan page of people who are sick of Thailand's Ministry of Love.
from George Orwell's Nineteen Eighty-Four:
The Ministry of Love (or Miniluv in Newspeak) enforces loyalty and love of Big Brother through fear, a repressive apparatus, and brainwashing.
technorati tags: Thailand, Ministry of Love, culture
together with @kengggg, we #Opendream will join Mozilla Drumbeat ignite talk, which is part of Neoteny Singapore Camp 1
also invade the Hackerspace Singapore :)
and see if we can make something like hackerspace, co-working space, here as well ...
technorati tags: hackerspace, Neoteny, Singapore
ก่อนจะประมวลผลข้อความ เราจำเป็นต้องทำความสะอาดข้อความเสียหน่อย ทั่ว ๆ ไปที่จำเป็นต้องทำ ก็เช่น แปลง new line (\r\n หรือ \n), หรือแปลงให้อยู่ในชุดอักขระ (character set) ที่โปรแกรมใน processing pipeline จะทำงานได้ เช่นแปลง ä เป็น ae หรือแปลง “ ” เป็น " ", หรือการ normalize ลำดับอักขระ เช่น น.หนู+สระอำ+ไม้โท → น.หนู+ไม้โท+สระอำ, หรือไปถึงขั้นซับซ้อน อย่างแก้ตัวสะกด
(กรณีเป็นงานลักษณะจดหมายเหตุ หรือ archival ก็อาจจำเป็นต้องเก็บตัว raw text ก่อนแปลงเอาไว้ด้วย เพราะการแปลงอาจจะ(และมักจะ)เป็น lossy คือแปลงไปแล้วแปลงกลับมาได้ไม่เหมือนเดิม เช่นตัวอย่างข้างบน ที่แปลง “ ” เป็น " ")
การทำความสะอาดข้อความ หรือ text cleansing นี้ มีจุดประสงค์หลายอย่าง อย่างหนึ่งก็เพื่อเพิ่มความต้องตรงกัน (integrity) ภายในเนื้อข้อความ ซึ่งกรณีถ้าจะเอาข้อความนี้ไปประมวลผลทางสถิติ เช่นเอาไปฝึกเครื่อง (machine learning) ความต้องตรงกันภายในข้อความนี้ ก็มีผลต่อความแม่นยำของตัวแบบที่จะฝึกได้
จุดประสงค์อีกอย่างของการทำความสะอาดข้อความ ก็เพื่อลดความซับซ้อนของการประมวลผลด้วย ไม่ว่าจะเป็นการลดความซับซ้อนของตัวแบบ หรือการลดความซับซ้อนของเงื่อนไขในโปรแกรม เช่น ทำให้เขียน regular expression ได้สะดวกขึ้น
สำหรับแอปพลิเคชั่นการค้นหาและการทำดัชนี การทำความสะอาดข้อความ รวมไปถึงการทำให้ข้อความมันซับซ้อนน้อยลง (ไม่ว่าจะในทางลำดับอักษร ซึ่งจะมีผลต่อขนาดของ word set หรือการลดขนาดของ character set ด้วยการยุบตัวอักษรบางตัวเข้าด้วยกัน) จะช่วยให้ดัชนีมีขนาดเล็กลงด้วย และถ้าใช้ประกอบกับตารางการแทนอักษร/คำ (replacement table) ก็จะช่วยให้โอกาสการเจอคำที่ค้นหา มีมากขึ้น เนื่องจากลดผลกระทบจากการสะกดไม่ตรงกัน (spelling variations) (จริง ๆ จะใช้ replacement table อย่างเดียวก็ได้ แต่กรณีนั้น search space ก็จะใหญ่ขึ้น มีผลต่อประสิทธิภาพ)
ในตอนที่เขียน JavaScript สำหรับใช้กับ Roti ก็คิดไว้าว่าจะเจอปัญหาลักษณะนี้ ซึ่งจะมีผลต่อการคำนวณหาบล็อกโพสต์ที่ใกล้เคียง (ดูตัวอย่างได้ที่ท้ายโพสต์นี้ ตรงที่เขียนว่า 'roti thinks you may like these posts...') เลยให้จาวาสคริปต์ทำความสะอาดข้อความนิดหน่อย ก่อนจะส่งไปเซิร์ฟเวอร์
เนื่องจาก Roti ทำงานกับเอกสารเว็บ ซึ่งมี 'ปัญหา' อีกอย่าง คือการใช้ HTML/XML entities แทนตัวอักษร เช่นใช้ & เพื่อแทนอักษร & ดังนั้นก่อนจะทำอะไรกับข้อความ จึงควร decode entities พวกนี้ออกมาก่อน
กรณีของ HTML entities ถ้าใช้ PHP สามารถใช้ฟังก์ชั่น html_entity_decode($text) ได้เลย แต่ในจาวาสคริปต์มันไม่มี (หรือผมไม่รู้ว่ามันมี) ก็เลยใช้แทนที่สตริงแบบบ้าน ๆ ไป
ตารางข้างล่างปรับแก้มาจากตัวจาวาสคริปต์ roticlient.js และใส่รายละเอียดเพิ่มเติมนิดหน่อย ยินดีรับคำแนะนำครับ
possible replacements ในตารางนั้น เป็นเพียงคำแนะนำตั้งต้น การจะเลือกใช้อะไร ขึ้นอยู่กับแอปพลิเคชั่นด้วย เช่น ตัวเลือกที่เหมาะกับการเอาไปทำดัชนี ก็อาจจะไม่เหมือนกับตัวเลือกที่เหมาะกับการเอาไปแสดงผล เช่น zero-width space ถ้าทำดัชนี การแทนด้วย space น่าจะเหมาะ แต่ถ้าจะเอาไปแสดงผล การลบมันทิ้งไปเลย น่าจะเหมาะกว่า
| Character Name | Character | Unicode | ASCII range? | HTML Entities | Possible Replacements |
|---|---|---|---|---|---|
| Space | yes | ||||
| Non-breaking space | U+00A0 | yes | | (space) | |
| Zerowidth space | U+200B | (space), <delete> | |||
| Soft hyphen | U+00AD | yes | ­ | <delete> | |
| Hyphen-Minus | - | U+002D | yes | ||
| Hyphen | - | U+2010 | - (hyphen-minus) | ||
| Minus sign | − | U+2212 | − | - | |
| Figure dash | ‒ | U+2012 | - | ||
| En dash | – | U+2013 | – | -, -- | |
| Em dash | — | U+2014 | — | -, --- | |
| Horizontal bar | ― | U+2015 | - | ||
| Armenian hyphen | ֊ | U+058A | - | ||
| Hebrew magaf | ־ | U+05BE | - | ||
| Mongolian todo hyphen | ᠆ | U+1806 | - | ||
| Japanese chōonpu | ー | U+30FC | - | ||
| Hyphen bullet | ⁃ | U+2043 | * (star), -, <delete> | ||
| Small bullet | • | U+2022 | *, -, <delete> | ||
| Tilde | ~ | U+007E | yes | ˜ | |
| Swung dash | ˜ | U+2053 | ~ (tilde) | ||
| Wave dash | 〜 | U+301C | ~ | ||
| Wavy dash | 〰 | U+3030 | ~ | ||
ด้านล่างนี้ เป็นตัวอย่างโค้ดที่แทนที่ตัวอักษรต่าง ๆ จาก roticlient.js
return str.replace(/( |‐|‒|–|–|—|—|―|⁓)/g, ' ')
.replace(/(­|­|­|​|​)/g,'')
.replace(/[\u200b\u200d\u00ad]/g, '')
.replace(/[!\?;:"'`“”^\*\+\-_\(\)\[\]\{\}#@&~\.,\\\/\|]/g, ' ')
.replace(/\s+/g, ' ');
ติดตามการพัฒนา Roti ได้จาก Opendream's blog
(โพสต์นี้ให้ @pittaya เนื่องจากเคยถามเอาไว้เมื่อนานเมือกแล้ว)
technorati tags: text processing, Unicode, HTML
“Wieviele starben? Wer kennt die Zahl? An deinen Wunden sieht man die Qual der Namenlosen die hier verbrannt im Hoellenfeuer aus Menschenhand.”
“How many died? Who knows the number? In your wounds one can see the agony of the nameless ones, who burned to death here in a hellfire made by human hand.”
“กี่ชีวิตจากไป? ใครเล่ารู้จำนวน? มองบาดแผลคุณ เห็นทรมานอีกมากมายไม่รู้ชื่อ ที่ม้วยมอดที่นี่ ในเพลิงนรกโดยน้ำมือมนุษย์.”
— from a memorial at cemetery Heidefriedhof in Dresden
Not just only sounds of air raids in the past, but also the pose of that time. When you're under that raid, this is of course the natural pose you would do, cup your hands on your ears. This interactive installation in Dresden do its best to gives its audience experience of February 1945.
ไม่ใช่เพียงแค่เสียงระเบิดโจมตีทางอากาศจากช่วงเวลานั้น ที่คุณจะได้ยินทางหู แต่ร่างกายของคุณจะอยู่ในท่าทางเดียวกันกับผู้คนในขณะนั้นด้วย ก้มหัว มือป้องหู หลบ(เสียง)ระเบิด
การจัดแสดงที่คำนึงถึง และมอบประสบการณ์แก่ผู้เข้า 'ร่วม' ที่ไม่เพียงเป็นผู้เข้า 'ชม'. เราคิดว่านี่เป็นตัวอย่างที่น่าสนใจของ interface/interaction design, museum design.
Touched Echo ออกแบบโดย Markus Kison (UdK - University of the Arts Berlin) จัดแสดงระหว่างวันที่ 2007.10.03 - 2008.10.31 ที่ Brühlsche Terrrasse, Dresden เยอรมนี
via One Floor Up, Yanko Design, core77 (น่าจะได้มาจาก Ninnaya หรือ anpanpon อีกทีนึง)
(originally drafted since 2008.08.12, but never been posted til today - เคลียร์ของตกค้างในบล็อก :p)
technorati tags: Touched Echo, Markus Kison, interactive museum, interaction design, experience design, Dresden
จากหนังสือพิมพ์ The Spectrum, an Acton-Boxborough Regional High School's newspaper, February 2005 (Vol. 23 No. 3):
เป็นข่าวร้าน BK ไฟไหม้ ที่ฮาคือ นักเรียนทำ funeral service ให้ด้วย (ตามรูป) (คิดได้ไง) - แต่ทั้งหมดมันเป็น prank นะครับ อย่างข่าวหน้าสุดท้ายล่างสุด ก็เป็นภาพขโมยโต๊ะ ขำ ๆ [อ่าน pdf]
The Burger King หน้าตาเป็นไง เขามีหลายเวอร์ชั่น อันนี้เป็นเวอร์ชั่นในโฆษณาหนัง The Simpsons Movie และ Burger King ปี 2007:
BK มีโฆษณาสนุก ๆ อยู่เยอะ (มุขแป๊กก็มี) ไปดูได้ที่ Burger King advertising (wikipedia) มีแบบทำเป็นเกมด้วย
พบสิ่งบันเทิงใจจาก Planet TLWG
พี่เทพ โพสต์เล่าเรื่องบทความ การคิดแบบโอเพนซอร์ส
(Open Source Thinking) ใน วารสาร OpenSource2Day ฉบับที่ 13 และย้อนอ้างถึงโพสต์ที่พี่เทพเคยเขียนไว้เมื่อ 3 ปีที่แล้ว เกี่ยวกับวัฒนธรรมไทยและวัฒนธรรมโอเพ่นซอร์ส
อาจารย์ [อ.ธวัชชัย เอี่ยมไพโรจน์ แห่ง ม.บูรพา] ได้เปรียบเทียบพฤติกรรมของนิสิตนักศึกษาบางกลุ่มที่ไม่ค่อยลงแรงอะไรกับวิชาเรียน กับ mindset ของ "ผู้ที่มีความเชื่อในโอเพนซอร์ส" ว่าแตกต่างกันปานใด ซึ่งอาจารย์ได้สาธยาย mindset ดังกล่าวไว้ได้ชัดเจนครบถ้วน เลยขอยกมากล่าวถึงในที่นี้บางส่วน ตัวอย่างเช่น:
ผู้ที่มีความเชื่อในโอเพนซอร์ส จะใช้ซอฟต์แวร์โอเพนซอร์ส แม้จะมีซอฟต์แวร์ที่ดีกว่าให้ใช้ เพราะเขาต้องการซอร์สโค้ด (อันที่จริง อาจจะพูดได้อีกอย่างว่า ต้องการเสรีภาพ สำหรับผม ผมใช้คำว่า "ใช้แล้วสบายใจ" เพราะการมีซอร์สโค้ดก็หมายความว่า ผมจะสามารถดัดแปลงซ่อมแซมอะไรเองได้ ซอฟต์แวร์เป็นของผมอย่างเต็มที่)
ผู้ที่มีความเชื่อในโอเพนซอร์ส จะมีปฏิกิริยาเชิงรุกเมื่อพบปัญหา โดยจะพยายามค้นหาวิธีแก้จากอินเทอร์เน็ต อ่านเอกสาร ทดลองทำ หรือกระทั่งนั่งดีบั๊ก แต่ก็ไม่ได้ทำอย่างนี้กับทุกเรื่อง จะทำเฉพาะในโปรแกรมที่สนใจ
คนโอเพนซอร์สจะเข้าร่วมวงสนทนา เช่น mailing list เพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูลกับคนอื่น และทุ่มเทเวลาให้กับการสร้างทักษะการแก้ปัญหา
ก็พอดีกับที่ วีร์ โพสต์เรื่อง double click เพื่อเลือกคำเดียวใน Firefox หลังจากที่ไปถามไว้ในเมลกลุ่ม Thai Linux/FOSS developers
----
ผมเคยรวบรวมข้อเขียน บทความ บทแปลต่าง ๆ เกี่ยวกับชุมชนโอเพ่นซอร์สในไทย ที่หลาย ๆ คนเคยเขียนเคยพูด เอาไว้ที่ Thailand, FOSS, and Community และพี่เทพเคยสรุปประเด็นที่หลาย ๆ คนเคยมาแชร์กันไว้เมื่อ 3 ปีที่แล้ว ในงาน TLUG: TLUG Resurrection (ในลิงก์ก่อนหน้านี้ มีวีดิโอบางส่วนจากงานนี้ด้วย)
ขยับมาใกล้กว่านั้น เคยคุยกับพี่เทพและอีกหลายคนผ่านบล็อกโพสต์แบบมาเป็นชุด Postcardware → The Condition of Free Culture → Free Culture
และเร็ว ๆ นี้เอง พี่เทพได้โพสต์เรื่องกลุ่มผู้ใช้ซอฟต์แวร์สามกลุ่ม ซึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องโอเพ่นซอร์สด้วย พร้อมรูปประกอบ ผมว่าอธิบายภาพได้ชัดเจนดี Romance of the Three (Software) Kingdoms
... ผมคิดว่าการสื่อสารเรื่องเหล่านี้และพูดคุยลักษณะนี้นี่แหละ ที่ไม่ได้อยู่ในโครงการส่งเสริมโอเพ่นซอร์สต่าง ๆ ที่รัฐได้สนับสนุนในช่วงผ่านมา เรามีฮาร์ดแวร์แล้ว มีซอฟต์แวร์แล้ว ขาดก็แต่อะไรซักอย่างแวร์ในหัวเรานี่แหละ ...
technorati tags: mindset, free culture, FOSS, free software
มนุษย์หุ่นยนต์ @roofimon แจ้งข่าวที่ Narisa.com:
Grails Meeting Day 1.0, มาคุยกันเรื่อง Grails
เสาร์ที่ 12 ธันวานี้ ที่รังรัก Opendream (แผนที่)
MRT สุทธิสาร + ต่อมอไซต์ บอกว่าไป อารียา แมนดารีนา
(20 บาท)
โอเพ่นดรีมคือบ้านเลขที่ 299/92
12 Dec 2009 at Opendream
MRT Suttisarn + motobike taxi to Areeya Mandarina
(20 baht)
Opendream office is house number 299/92
technorati tags: Grails, community, developers
[อัปเดต 2009.12.03: เพิ่มลิงก์ บ่อนอก-หินกรูด]
จากสรุปอ่านเอกสารเทอมที่แล้ว คาบที่เกี่ยวกับ ขบวนการทางสังคมใหม่
(new social movements)
Plotke, David. 1990. What's so new about new social movements?
Socialist Review. 20:91-102.
บทความนี้ลองสำรวจข้ออ้าง ความใหม่
ต่าง ๆ ของ ขบวนการทางสังคมใหม่ ว่ามันมีอะไรใหม่จริงหรือ, และถ้าใหม่จริง แล้วมันยังใหม่อยู่ไหมสำหรับตอนนี้ และในบริบทไหน ที่มันจะไม่ใหม่อีกต่อไป.
สิ่งที่ผมคิดว่าน่าสนใจสำหรับบทความชิ้นนี้ คือการพูดถึง กระบวนการแปะป้ายหรือตราหน้า (stigmatize) แนวคิดที่ผู้แปะป้ายไม่เห็นด้วย และ การสร้างคู่ตรงข้ามแบบสุดขั้ว (polarization และ radicalization) เพื่อบังคับให้สังคม[ต้อง]เลือก[อย่างเต็มใจ]ในทางที่ผู้กำหนดขั้วได้ออกแบบเอาไว้.
----
บทความชิ้นนี้ David Plotke ผู้เขียน สำรวจข้อถกเถียงหลักในวาทกรรมขบวนการทางสังคมใหม่ ในบริบทสังคมการเมืองสหรัฐอเมริกาช่วง 1960s-1980s และเสนอว่า ทฤษฎีเกี่ยวกับขบวนการทางสังคมใหม่นั้นให้ราคา “ความใหม่” (novelty) กับขบวนการทางสังคมใหม่มากเกินไป และการนำแนวคิดดังกล่าวมาใช้โดยไม่ดูบริบทแวดล้อมว่าเหมาะสมหรือไม่ ก็มีแต่จะทำให้เพลี่ยงพล้ำต่อฝ่ายตรงข้าม. ในตอนท้ายบทความ ผู้เขียนเสนอการรื้อสร้างความหมายเพื่อต่อสู้ทางวาทกรรม.
แนวคิดขบวนการทางสังคมใหม่ (New Social Movements; NSM) ซึ่งพัฒนาขึ้นในยุโรปตะวันตก ถูกนำเข้ามาในสหรัฐอเมริกาในช่วง 1960s-1980s และหนึ่งในปัญหาของมันก็คือ การนำมาใช้อย่างไม่วิพากษ์ในบริบทของสหรัฐอเมริกาซึ่งต่างจากยุโรปมาก. แนวคิดนี้ตั้งแต่ทศวรรษ 1960s เป็นต้นมา ประสบความสำเร็จพอสมควรในการต่อสู้ประเด็นสิทธิพลเมือง และต่อมาในประเด็นต่อต้านสงคราม สิทธิผู้หญิง/เฟมินิสต์. ความ “ใหม่” ของขบวนการทางสังคมใหม่นั้น คือความใหม่ที่ปฏิเสธ orthodox Marxism – ซึ่งผู้เขียนมองว่า มันสัมพันธ์เกี่ยวเนื่อง (relevant) กับสภาพสังคมการเมืองยุโรปในขณะนั้น ที่ orthodox Marxism เป็นกระแสใหญ่ของสังคม, แต่ไม่สัมพันธ์เกี่ยวเนื่อง (irrelevant) อีกต่อไปกับสภาวะสังคมตั้งแต่ทศวรรษ 1980s เป็นต้นมา โดยเฉพาะกับบริบทสังคมการเมืองอเมริกัน ที่แนวคิดอนุรักษ์นิยมใหม่ (neoconservative) ได้ขึ้นแทนที่เป็นพลังที่ครอบนำสังคมไปแล้ว.
คำว่า “ใหม่” ใน “ขบวนการทางสังคมใหม่” นั้นถูกอ้างว่า มีความหมายต่างไปจากที่ใช้ในขบวนเสรีนิยมที่เคลื่อนด้วยกลุ่มผลประโยชน์และที่ใช้ในแนวคิดสังคมนิยมคลาสสิก. ความ “ใหม่” ของมันไม่เพียงหมายถึง ประเด็นเป้าหมายใหม่ที่พ้นไปจากการปฏิรูปการเมืองที่ทำเป็นกิจวัตรเท่านั้น, แต่ยังหมายถึง ช่องทางใหม่ ๆ เพื่อจะบรรลุเป้าหมายเหล่านั้นซึ่งไม่สามารถจะบรรลุได้ด้วยช่องทางทางการเมืองแบบดั้งเดิมด้วย. ผู้เขียนอ้างถึง มิเชล ฟูโกต์ และมองว่ากรอบของฟูโกต์ เกี่ยวกับรูปแบบของการต่อต้าน (forms of resistance) สามารถนำมาพิจารณาขบวนการทางสังคมใหม่ได้ โดยมองว่าเป็นการต่อสู้ขัดแย้งกับ ‘government of individualization’ ซึ่งทำผ่านความรู้. คำถามที่ตั้งจึงเป็นการตั้งคำถามต่อวิธีที่ความรู้หมุนเวียนและกระทำการ, ความสัมพันธ์ของมันกับอำนาจ. สิ่งเหล่านี้เป็นการต่อต้านการสร้างและต่อต้านการทำลายอัตลักษณ์ของตัวเองโดยผู้อื่นไปพร้อม ๆ กัน ด้วยมีความต้องการจะนิยามอัตลักษณ์ของตัวเอง. โดยสรุปก็คือ ขบวนการทางสังคมใหม่นั้น ไม่ได้ต่อต้านตัว สถาบัน อำนาจ กลุ่ม หรือ ชนชั้น มากนัก แต่สิ่งที่มันต่อต้านอย่างเต็มที่ คือ เทคนิคและรูปแบบของอำนาจ.
Claus Offe เปรียบเทียบความคิดหรือกระบวนทัศน์ (paradigm) ของการกระทำการทางการเมืองแบบเก่าและใหม่ เอาไว้ว่า กระบวนทัศน์เก่านั้นอยู่กับประเด็น การเติบโตและการกระจายตัวทางเศรษฐกิจ ความมั่นคงทางสังคมและการทหาร และการควบคุมสังคม, ในขณะที่แบบใหม่นั้นอยู่กับประเด็น การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม สิทธิมนุษยชน สันติภาพ, หรือพูดรวม ๆ ก็คือ คุณภาพในการใช้ชีวิต [ประเด็นนี้น่าจะคล้าย บ่อนอก-หินกรูด]. ตัวผู้กระทำการในกระบวนทัศน์เก่านั้น เป็นกลุ่มทางเศรษฐกิจสังคมที่กระทำการในฐานะกลุ่มเพื่อผลประโยชน์ของกลุ่ม, ในขณะที่แบบใหม่ แม้จะเป็นกลุ่มทางเศรษฐกิจสังคมเช่นกัน แต่ก็ไม่ได้กระทำการในฐานะกลุ่มนั้น ๆ แต่ในฐานะกลุ่มที่เกิดมาจากการสร้างร่วมกันระหว่างการเคลื่อนไหว (ascriptive collectivities). แนวคิดนี้ต่างจาก Marx และ Gramsci ที่ว่าต้องมีสำนึกทางชนชั้นมีอัตลักษณ์ก่อนแล้วค่อยร่วมขบวนการ.
กลุ่มอนุรักษ์นิยมใหม่ประสบความสำเร็จในการสร้างวาทกรรม “การทำให้ทันสมัยเชิงอนุรักษ์” (conservative modernization). ในทศวรรษ 1970 และ 1980 กลุ่มอนุรักษ์นิยมใหม่ประสบความสำเร็จในการตราหน้า (stigmatize) ขบวนการทางสังคมใหม่ที่เริ่มต้นในทศวรรษ 1960 โดยอาศัยทัศนคติความเท่าเทียมทางกฎหมายที่คับแคบอยู่ในขณะนั้น, บวกกับความคิดเสรีนิยมกระแสหลักในสังคมช่วงหลังสงคราม ที่ความคิดเรื่อง ความเติบโต เสรีภาพ ระบบระเบียบ และอำนาจระหว่างประเทศ กำลังได้รับความนิยม, สร้างขั้วตรงข้าม: เติบโต/ไม่เติบโต, เสรีภาพ/รัฐนิยม, อำนาจบริหารที่เชื่อถือได้/ประชาธิปไตยตกขอบ, ระเบียบ/ปัจเจกนิยมอย่างบ้าคลั่ง, ชุมชน/ความแตกแยก, อำนาจระหว่างประเทศ/ความอ่อนแอของประเทศ. การกำหนดขั้วตรงข้ามแบบนี้ โดยอัตโนมัติ ได้ทำให้ทางเลือกแบบการทำให้ทันสมัยเชิงอนุรักษ์ เป็นทางเลือกที่ถูกต้องตามหลักการและมีเหตุผล (legitimate, rational) และทางเลือกของขบวนการทางสังคมใหม่ เป็นทางเลือกที่ไร้เหตุผลและไม่เป็นประชาธิปไตย (irrational, anti-democratic). ที่สำคัญก็คือ ขบวนการทางสังคมใหม่ไม่สามารถตอบโต้วาทกรรมดังกล่าวได้เลย หรือตอบโต้ว่าแนวคิดของพวกตนนั้น เป็นอุดมคติ ซึ่งยิ่งทำให้ทางเลือกแบบ conservative modernization มีน้ำหนักมากขึ้น ว่าแม้จะไม่หวือหวาแต่ก็เป็นทางเลือกที่ยอมรับได้มากกว่า.
ผู้เขียนเสนอว่า ขบวนการทางสังคมใหม่จำเป็นต้องดูบริบททางสังคมและวัฒนธรรมด้วย โดยชี้ถึงความแตกต่างของความเข้มแข็งของขบวนการแรงงานในยุโรปเทียบกับสหรัฐอเมริกา และความแตกต่างของพื้นที่ทางการเมืองของสหรัฐอเมริกาที่(กระจัด)กระจายไม่ได้รวมศูนย์แบบยุโรป (ซึ่งหมายถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมโดยอัตโนมัติ). พร้อมเสนอว่าในการต่อสู้ทางวาทกรรม ขบวนการทางสังคมใหม่จำเป็นต้องรื้อวาทกรรมขั้วตรงข้ามของอนุรักษ์นิยมใหม่ แล้วสร้างความหมายใหม่ที่เอื้อต่อการต่อสู้ของตัว.
----
ใครที่สนใจเรื่องขบวนการทางสังคม ประภาส ปิ่นตบแต่ง (ภาควิชาการปกครอง คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย) เพิ่งออกหนังสือ แนวการวิเคราะห์การเมืองแบบขบวนการทางสังคม (เห็นครั้งแรกเมื่องานหนังสือที่ผ่านมา) มีทั้งส่วนที่สำรวจทฤษฎีขบวนการทางสังคมสำนักต่าง ๆ และส่วนที่สำรวจงานศึกษาขบวนการทางสังคมในประเทศไทย
ทั้งเล่มนี้ ดาวน์โหลดไปอ่านได้ฟรี จากหน้าเว็บของอ.ประภาส เช่น บทที่ 7 ขบวนการทางสังคมใหม่ (pdf, 18 หน้า)
และอีกบทความจาก ผาสุก พงษ์ไพจิตร (ที่เขียนคำนำให้หนังสือเล่มข้างบน) ทฤษฎีขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมใช้กับสังคมไทยได้หรือไม่? (doc, 13 หน้า)
technorati tags: social movement, new social movement, polarization, radicalization
Chromium OS มาแล้น @kengggg กำลังหาทางยัดฟอนต์ไทยใส่ลงไปอยู่ ใครมีฟอนต์อะไรน่าใช้ + สัญญาอนุญาตประมาณ BSD หรือโอเพนซอร์สอื่น ๆ ลองบอกเขาดูครับ
ดูหน้าตาแล้ว ก็น่าจะเหมาะกะเน็ตบุ๊กดีนะ
ถ้าจะ build เอง ไปเอาซอร์สที่ chromium.org ต้องมี Linux ถึงจะ build ได้
ถ้าขี้เกียจ ไปเอา vm image ได้ที่ gdgt.com (ต้องลงทะเบียน-ฟรี ใช้ Facebook Connect ได้) ได้ image มาแล้ว รันกะ VMWare หรือ VirtualBox (ตัวหลังนี้ฟรี-โอเพนซอร์ส)
โหลดมาเสร็จ ก็ติดตั้ง ใครไม่ถนัด VirtualBox TechCrunch โชว์วิธีติดตั้ง แบบทีละขั้น
Posts
All Comments
วิธีดูเว็บที่ถูกบล็อค!
วิธีการ+พื้นฐาน |
ซอฟต์แวร์ | Tor | รายชื่อ
หยุดเซ็นเซอร์ซะที!
Stop Censorship!
ไม่เอา “มาตรฐาน” หลอก ๆ
